Quelle force entra\u00eene les foules de p\u00e8lerins \u00e0 travers les plus hautes montagnes et l\u2019\u00e9tendue infinie des d\u00e9serts ? Qu\u2019ont donc en commun ceux qui l\u00e8vent les mains au ciel et ceux qui frappent le front contre le sol ? Pourquoi certains sont-ils nus et d\u2019autres couverts jusqu\u2019aux yeux, d\u2019autres ras\u00e9s, polis comme des amandes, ou bien avec des cheveux longs m\u00eal\u00e9s \u00e0 la barbe dans d\u2019immenses turbans ? Qui habite les corps transperc\u00e9s des flagellants, qui les membres couverts de cendre, qui se cache sous la peau, peinte ou tatou\u00e9e de dessins enchev\u00eatr\u00e9s, qui derri\u00e8re les masques, qui derri\u00e8re le voile ? L\u2019extase, la transe, la contemplation et la m\u00e9ditation m\u00e8nent-elles \u00e0 une perception indicible de la mort, ou bien \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 physique d\u00e9chirante ? A travers l\u2019exp\u00e9rience directe, sans intentions encyclop\u00e9diques, j\u2019ai pendant neuf ans suivi la voie d\u2019un projet photographique autour d\u2019un cheminement personnel : \u201cle Don\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Aux origines des croyances, dans les premiers textes sacr\u00e9s, comme dans la tradition orale pa\u00efenne des anc\u00eatres, appara\u00eet toute une trame de correspondances : rituels, gestes r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, \u00e9chos d\u2019un m\u00eame fr\u00e9missement face au myst\u00e8re de l\u2019existence. Au-dessus de l\u2019espace-temps universel, se croise un labyrinthe de parcours \u00e0 la recherche d\u2019unisson entre l\u2019identit\u00e9 ext\u00e9rieure de l\u2019individu et son moi profond.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019histoire des croyances, en parall\u00e8le avec celle du langage, trace le chemin du genre humain. Le langage et l\u2019\u00e9criture racontent l\u2019histoire sociale, relative \u00e0 la connaissance, \u00e0 l\u2019\u00e9change et \u00e0 la confrontation entre les \u00eatres humains ; les croyances tracent, aux origines, l\u2019histoire int\u00e9rieure de chaque individu, chacune dans son propre tissu culturel et dans une perception toute personnelle de l\u2019inconnu : le Myst\u00e8re, le sacr\u00e9, l\u2019occulte, le pass\u00e9 ancestral, le futur intangible, les cycles de la Nature, les El\u00e9ments, l\u2019id\u00e9e du Temps, la dimension de l\u2019Espace, et enfin, le sens de l\u2019Existence dans sa complexit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Des empreintes de diff\u00e9rents parcours convergent jusqu\u2019\u00e0 se superposer dans le sillage du mot don. Dans ses multiples acceptions, don est l\u2019un des mots les plus anciens du langage. Dans sa qualit\u00e9 transitive, il poss\u00e8de principalement deux sens : offrir\/donner et recevoir, ou m\u00eame prendre. Mais la question qui se pose depuis toujours est la suivante : offrir\/recevoir \u201cquoi\u201d. La finitude de l\u2019existence physique semble entrelac\u00e9e autour de l\u2019\u00e9vidence du Myst\u00e8re. La vie humaine re\u00e7ue comme gr\u00e2ce et offerte comme tribut, sacrifice, cons\u00e9cration… Ces deux \u201cvisions premi\u00e8res\u201d donnent naissance \u00e0 de multiples interpr\u00e9tations, se d\u00e9clinant d\u2019une civilisation \u00e0 l\u2019autre au fil du temps : au fond de toutes les questions, in\u00e9luctable, la dimension corporelle de la condition humaine marque chacun des rituels. A codifier dans le geste, discipliner, r\u00e9primer, mortifier, purifier, honorer, orner, d\u00e9nuder, poss\u00e9der, d\u00e9livrer, le corps \u2013 tout particuli\u00e8rement la \u201cchair\u201d, en tant que mati\u00e8re, et en m\u00eame temps la \u201cfigure\u201d, comme repr\u00e9sentation et paradigme de l\u2019individu \u2013 est le \u201cporteur\u201d paradoxal de la dimension spirituelle. Le messager entre la vie et la mort. Peut-\u00eatre, si l\u2019\u00e2me est ombre, le corps est-il ombre de l\u2019ombre.<\/p>\n\n\n\n
Le Don est la vie et, indissoluble, la mort aussi. L\u2019espoir promis d\u2019une vie autre au-del\u00e0 de la vie et encore d\u2019autres vies au-del\u00e0 de la sienne, le cercle se referme : la vie re\u00e7ue, gr\u00e2ce qui g\u00e9n\u00e8re encore de la vie. Aussit\u00f4t rendue.<\/p>\n\n\n\n
Giorgia Fiorio, Le don \u00b7 2000\/2009<\/em>, dans Le don<\/em>, par Giorgia Fiorio, traduit par Claude Templier, Arles, Actes Sud, 2009<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quelle force entra\u00eene les foules de p\u00e8lerins \u00e0 travers les plus hautes montagnes et l\u2019\u00e9tendue infinie des d\u00e9serts ? Qu\u2019ont donc en commun ceux qui l\u00e8vent les mains au ciel et ceux qui frappent le front contre le sol ? Pourquoi certains sont-ils nus et d\u2019autres couverts jusqu\u2019aux yeux, d\u2019autres ras\u00e9s, polis comme des amandes, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4,7],"tags":[15],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.giorgiafiorio.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/383"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.giorgiafiorio.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.giorgiafiorio.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giorgiafiorio.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giorgiafiorio.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=383"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.giorgiafiorio.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/383\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":385,"href":"https:\/\/www.giorgiafiorio.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/383\/revisions\/385"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.giorgiafiorio.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giorgiafiorio.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giorgiafiorio.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}